魅魔※芦苇

希腊和罗马记载中的俄里翁

希腊部分： 

赫西俄德，残《天文（Astronomy）》4，来自伪埃拉托斯特尼的残《群星位置（Catastermismi）》39，前8到7世纪： 俄里翁：赫西俄德说他是米诺斯的女儿尤瑞艾莉（Euryale）与波塞冬的儿子，因此能够在海上行走如在陆上。他来到开俄斯（Chios）后，在醉酒时，强暴了欧诺皮翁（Oenopion）的女儿墨罗珀（Merope）。但欧诺皮翁知道此事后，大发雷霆，弄瞎了他的双眼，把他赶出了国家。
然后他像乞丐般来到楞诺斯（Lemnos），在这里他遇到赫菲斯托斯，怜悯于他，把自己的仆人刻达利翁（Kedalion）送给他、为他指路。于是俄里翁肩扛着刻达利翁，在行路时让后者指点他。他去到东方，见到赫利俄斯，被治愈了、就回到欧诺皮翁那里要报复他；但欧诺皮翁已经被国民藏到了地下。找不到国王，俄里翁去到克里特，陪伴勒托与阿尔忒弥斯狩猎。他似乎自吹要杀死地上的所有野兽，于是盖亚愤怒地放出一只巨大的蝎子；他被蝎子所蛰，就这么死了。后来，宙斯受勒托与阿尔忒弥斯的祈求，把他放到天上，因他的男子气概。蝎子也被放到天上，作为对俄里翁和他这一切事的纪念。 

赫西俄德，残《天文》5（自狄奥多罗斯 4.85）： 有人说剧烈的地震发生，破开土地的狭部，形成[墨西拿（Messina）的]海峡，海浪割开了[意大利]本土与[西西里]岛。但诗人赫西俄德的观点相反：海洋本来是开阔的，但俄里翁在佩洛里斯（Peloris）填出了海角，建立了在那里周边居民尤其受敬重的波塞冬赛会。他做外这一切后，去到优卑亚（Euboia/Euboea），定居在那里。他由于声名远扬，被带到天上、居于群星之间，赢得不朽的铭记。 

品达，《涅墨亚颂歌》2.10，前5世纪： 因为在昴宿七仙女，这山中的少女身后，必定有着俄里翁紧紧跟随。 

科琳娜（Corinna），残665，前6世纪： 塔纳格拉（Tanagra）的女性……我常常用我的语言[以诗歌]装点我们的先祖刻斐索斯，以及伟大的俄里翁，和他五十个力量强大的儿子，是他和美丽的宁芙们交往所生的。 

伊索，《寓言》123，前6世纪： 携带着金弓的俄里翁守望着夜晚。 

卡里马库斯（Callimachus），《阿尔忒弥斯颂歌之三》，前3世纪： 不要对少女[阿尔忒弥斯]求爱：俄托斯（Otos，波塞冬之子，一对孪生巨人之一）与俄里翁这样做时，都没有得到好下场。 

阿拉图斯（Aratus），《形貌篇（Phaenomena）》634，前3世纪： 逶迤的波江[星座]会沉入美丽的泓洋，当天蝎[星座]来临——它能让强壮的俄里翁都为之远遁。我们渴望你的恩典，阿尔忒弥斯！老人们说过一则故事，粗壮的俄里翁曾把手放上她的长袍，那时他在开俄斯岛，用他的大棒猎杀所有的野兽，服务欧诺皮翁王。但她马上将周围的山分裂为两半，放出另一种野兽来对付他——就是这蝎子，尽管俄里翁强壮，它还是胜过他、将他杀死，因他激怒了女神。于是因此，人们说当天蝎出现在东天，俄里翁便逃遁到西方。 

帕森尼乌斯（Pathenius），《爱情故事（Love Romances）》，前1世纪： 埃罗（Aëro），按故事所说，是欧诺皮翁和宁芙荷莉刻（Helice）的女儿。赫里乌斯（Hyrieus）的儿子俄里翁爱上了她，向她的父亲求婚，因他在全岛肃清各种野兽、让岛屿宜居——此前它被兽群占据；他并且从周边民族掠夺战利品，作为嫁妆。但欧诺皮翁不断推迟婚礼的日期，因为他讨厌让女儿嫁给这么一个男人。于是俄里翁喝醉酒后，破门而入，强暴了这个姑娘；但正当他这么做时，欧诺皮翁用一根燃烧的树枝袭击他，弄瞎了他的眼睛。 

斯特拉波（Strabo），《地理志（Geography）》9.2.13，前1到1世纪： 赫里亚（Hyria）是赫里乌斯的故事发生和俄里翁诞生的地方，品达在他的颂歌里说，这个地方靠近奥利斯（Aulis）。 

斯特拉波，《地理志》10.1.4： [优卑亚的]奥瑞俄斯（Oreios）坐落在得瑞摩斯（Dryoms）的忒勒西洛斯（Telethrios）山下。可能是由于居住在这里的厄洛皮安人（Ellopians）是山居者，才给了这座城市“奥瑞俄斯（群山的）”这么一个名字。又有人说俄里翁也是这么命名的，因为他出生在这里。
 西西里的狄奥多罗斯（Diodoros Siculus），《历史丛书（Library of History）》4.85.1，前1世纪： 故事是这么说的：俄里翁，在体型和力气上，超过我们记载的所有英雄，是一位热情的求爱者，曾凭他伟大的力量与对荣誉的爱，立下过许多伟业。 譬如，在西西里时，他为赞克洛斯（Zanclus）——当时在城市……赞克勒（Zancle）为王，现在城市叫做墨西拿——建起了许多建筑，在它们周围，他扔出一只鼹鼠，形成了阿克泰（Akte）海角，建起一座海港，正如……有人说剧烈的地震发生，破开土地的狭部，形成[墨西拿（Messina）的]海峡，海浪割开了[意大利]本土与[西西里]岛。但诗人赫西俄德的观点相反：海洋本来是开阔的，但俄里翁在佩洛里斯填出了海角，建立了在那里周边居民尤其受敬重的波塞冬赛会。他做外这一切后，去到优卑亚，定居在那里。他由于声名远扬，被带到天上、居于群星之间，赢得不朽的铭记。 他也被诗人在《耐刻亚（Nekyia）》[荷马的《奥德赛》的一卷]中提到：“在那之后，我认出强壮的俄里翁，在常春花的田野上，将野兽们驱赶到一起。这野兽是他在群山中杀的。在他的手上他拿着一根纯铜的棍棒，永不损毁。”
又为了显示他的魁伟，诗人把他放到阿洛伊代（Aloadae）的前头，这对兄弟在九年里长成的宽度是九肘，身高与此相同，诗人说：“他们是大地上最高大的地生子，形貌也最俊美，除了名声远扬的俄里翁之外。” 

士麦那的昆图斯（Quintus Smyrnaeus），《特洛伊的陷落（Fall of Troy）》5.367 ，4世纪： 昴宿的七仙女，躲避着光荣的俄里翁的追求，潜入不知疲倦的俄刻亚诺斯的波涛。
 小斐洛斯特拉图斯（Philostratus），《想象篇（Imagines）》10，3世纪： 我相信你愿意知道群星的知识，它们的差异对你的疑惑是有帮助的。……现在你知道了俄里翁，但他的故事和他成为群星之一的原因，我们必须加以区分，孩子，才不至于让你偏离你原来的目标。俄里翁旁的群星称为大熊座，或你可称为大车（the Wain）。人们说，这个星座永不会沉进俄刻亚诺斯，而是盘旋其上，护卫着俄里翁。
 罗马部分： 

伪许癸努斯（Hyginus），《故事集（Fabulae）》195，2世纪： 朱夫、尼普顿与墨丘利来到色雷斯的赫里乌斯王家中做客，接受他的款待，应承他可以得到一样他心想要的东西。于是，赫里乌斯王祈求拥有一个孩子。墨丘利取出赫里乌斯祭献他们的公牛的尸骸；三个神明在它身上撒尿，把它埋到地里。俄里翁就是这么出生的。后来他想要强暴狄安娜，被她所杀。后来他就被朱夫带到天上，放在群星间，称为猎户座。
 伪许癸努斯，《天文志（Astronomica）》2.21:当佩莱俄涅和她的女儿们一起经过波俄提亚时，陪伴她的俄里翁打算袭击她。她竭力奔逃，而俄里翁便追逐了她七年，却找不到她。朱夫可怜这些女子，便指出一条路，后来天文学家叫做牛尾（the Bull's tail）的，通向天上的群星。而今俄里翁便在天上追逐她们，好似她们要逃向西方一般。 

伪许癸努斯，《天文志》2.26:这个星座[天蝎]被放到天空中，相信是因为这样的原因：俄里翁，习于捕猎，认为自己是最精于此道的人，就对狄安娜和拉托娜说地上生的一切无有他杀不死的。大地愤怒，于是送出天蝎来杀他。但朱夫对这二者的勇气都很赞赏，于是把天蝎放到群星中，告诫人们勿要自满。狄安娜爱慕俄里翁，于是要求朱夫对她的要求慷慨，如同对大地那般。于是这两个星座被安排为当天蝎升上天空时，俄里翁便离去。
 伪许癸努斯，《天文志》2.33:野兔[即天兔座（Lepus）]被说是逃避俄里翁的猎犬，因俄里翁是个猎人，便想要描绘他是在狩猎的样子，把这奔逃的野兔放在她的脚下。……那些不同意的人说俄里翁是个高贵而伟大的猎户——在天蝎的故事里讲过了——不应该和兔子放在一起。卡里马库斯也因此被责备了，因为他唱狄安娜颂歌时，说她愉悦于野兔的逃亡、狩猎他们。这些这样责备的人把俄里翁描绘为在与金牛搏斗。
 伪许癸努斯，《天文志》2.34： [俄里翁：]赫西俄德说他是尼普顿和米诺斯之女尤瑞艾莉的儿子，能够在海上奔跑如同在陆地上，就像伊菲克勒斯（Iphiclus）能在稻秆上奔跑而不使它折弯一般。 阿里斯托马库斯（Aristomachus）说忒拜有个赫里乌斯——品达说他是在开俄斯岛上的——在招待朱夫和墨丘利时，求他们赐他一个儿子。为了达到这目的，他献祭一头牛，把它放在二神面前设宴。当他这么做后，朱夫和墨丘利便让他拿出牛皮，在上面撒尿，吩咐他把牛皮埋到地下。从这上面，不久之后，一个名叫尤里翁（Urion）（即Urine，撒尿）的孩子便长出来，因他亲切可喜，后来便改叫俄里翁。
他传说从忒拜去到开俄斯，一次喝醉酒后，就强暴了欧诺皮翁的女儿墨罗珀。于是他被欧诺皮翁弄瞎了，赶出岛屿。他去到楞诺斯，在那里遇到伏尔甘，得到一个叫刻达利翁的向导。他把向导扛在肩上去到太阳神那里，治愈后回到开俄斯要找欧诺皮翁报仇。但市民们将王在地下保护起来。找不到欧诺皮翁，他去到克里特，和狄安娜一起狩猎。他向她吹嘘、被杀，这些我们都提到过了。有人说他和欧诺皮翁太亲切了，要证明自己的本领，才要向狄安娜吹嘘，像我们上面说的那样。有些人，如卡里马库斯，说他是想强暴狄安娜，被她以箭杀死的，被送到天上，因他们对狩猎的才能相类似。 伊斯特鲁斯（Istrus）则说，狄安娜爱上俄里翁，几乎要嫁给他。阿波罗对此不愉快，有一次趁俄里翁在远处游泳时便无端责骂她，说她绝不可能射中海上的一个小点。狄安娜想要证明自己是射箭行家，便射出一箭，正好命中俄里翁的头。海浪把他的尸体带到海岸上，狄安娜大为悲痛，下了许多眼泪，把他放在星座中间。狄安娜在他死后的事我们之后再说。 

伪许癸努斯，《天文志》2.35 ：有人说大犬座是俄里翁的猎犬，因为俄里翁精于狩猎，这只狗便陪他被放在群星中。 

伪许癸努斯，《天文志》2.36: 南河三（Procyon）在大犬座前面升起，因此被叫做犬之前。有些人说它是俄里翁的狗，所有提到大犬座的传说里都提到了它。
 塞尔维乌斯，注《埃涅阿斯纪》，4世纪： [塞尔维乌斯在注释维吉尔的《埃涅阿斯纪》时提到一则萨梯戏（Satyr-play）中有关俄里翁的情节，可能是索福克勒斯失传的《刻达利翁》，或者欧里庇得斯或埃斯库罗斯类似的失传文本。] [当崇高的俄里翁前进，在波涛中劈开道路，双脚触着泓洋的地底（10.763）]除了我们所说的以外，他是欧诺皮翁王的儿子，也是朱夫、墨丘利和尼普顿传下来的，由于他们[从国王那里]得到款待。他体格魁伟，力量无穷，按照欧诺皮翁王的要求完成过许多伟业。但他后来强暴了国王的女儿，于是愤怒的国王便祈求狄奥尼索斯神的力量（他本人是酒神的儿子），于是酒神送出了萨梯，强迫俄里翁入睡，把他送给欧诺皮翁发落。于是欧诺皮翁在他睡觉时夺走了他的眼睛。之后，失明的俄里翁便询问他如何能得回视力。萨梯们回答说他必须跨过海洋，得到太阳光线的照射。 而俄里翁是这样完成这桩任务的：他循着轰鸣声，去到独眼巨人们为朱夫铸造闪电的工房。他向它们下命令。于是[他们的]其中之一爬上他的双肩，指引他去完成神谕。然后他毫不费力地跨过了海洋，像尼普顿的儿子一般。海浪只能到达他的肩头。他们说，俄里翁的身躯太过庞大，以至于波涛无法阻拦他去到群星的所住之地。
 塞内加，《发怒的海格力斯（Hercules Furens）》，1世纪： [赫拉抱怨宙斯的滥情]：我要逃到地底，因为女支女们[以星座的形式]掌管了整片天空：……这里，俄里翁用他的剑恐吓着众神，这里金色的珀尔修斯掌管着群星，而廷达瑞俄斯的儿子们在下面闪闪发亮。[在这里，俄里翁被当作宙斯的儿子。]
 老普林尼，《自然史》，1世纪： 克里特的一座山地震后，一个69尺的尸骸暴露出来。有人觉得这是俄里翁，有人又觉得这是俄托斯。
 瓦莱里乌斯·弗拉库斯（Valerius Flaccus），《阿尔戈英雄纪》1.646，1世纪： [波塞冬说]：我的儿子俄里翁，和那头被他对七姊妹追逐激怒的金牛，都不是这[风暴]的来由。 

瓦莱里乌斯·弗拉库斯，《阿尔戈英雄纪》2.507： 俄里翁握住他父亲的疆域时，他驾下两蹄战马[即海马（Hippocamps）]的嘶鸣摇动着海域。
 瓦莱里乌斯·弗拉库斯，《阿尔戈英雄纪》4.104： 他[波塞冬]叹息着，说出心底里的话语：“……是否我无论与谁生下后代都只会出现悲惨的命运？现在便是如此，朱庇特啊，当不幸的俄里翁，被那残忍的贞女[阿尔忒弥斯]的矛击中，现在处于卡奥斯之中。” 

斯塔提乌斯（Statius），《忒拜战纪》7.255，1世纪： 得瑞亚斯，看！伟大的俄里翁的儿子从寒冷的塔纳格拉山地带来一千名射手。天空上有他父亲的徽记，和他与纯洁的狄安娜的旧怨。
 斯塔提乌斯，《忒拜战纪》9.843： 得瑞亚斯是激情澎湃的俄里翁的血脉，被狄安娜的追随者们痛恨。 

斯塔提乌斯，《掌故集（Silvae）》，1.1.44： 可畏的俄里翁握着他的巨剑，在冬夜的天空中震怖群星。 

斯塔提乌斯，《掌故集》，3.2.1:当他们监察着船只，愤怒的狂风吹袭，巨浪涌起。七姊妹星团与奥莱尼亚之羊[即五@车二（Capella）]在风暴中昏暗，俄里翁比以往更愤怒。 

 奥皮安（Oppian），《狩猎诗（Cynegetica）》2.28，3世纪： 在夜晚中为猎物下套，这种狡猾的技巧，巧艺的俄里翁最先发明。
 农诺斯（Nonnus），《狄奥尼索斯纪（Dionysiaca）》4.192，5世纪： [和谐女神向一位凡人诉说她婚姻的不幸：]“我会展现出俄里翁如何爱慕厄里革尼娅，唤起刻法罗斯的故事，若是我能去到多雾的晨曦，我的慰藉是塞勒涅，她在哀悼恩底弥翁时与我感情相同。”
 农诺斯，《狄奥尼索斯纪》13.96： 赫里亚，愉悦诸神的欢宴之地，以赫里乌斯为名，是那不从床笫上生的巨人，三个父亲的俄里翁，从地下长出的地方。他从诸神的尿液下诞生，自己长出模样，受孕于一张揉皱的牛皮。一个地底空洞是这个大地之子的接生婆。
 农诺斯，《狄奥尼索斯纪》20.35:
你不像宙斯的儿子，不能杀死那不快乐的多情人，大胆的俄里翁。
 农诺斯，《狄奥尼索斯纪》48.395： [涅墨西斯对阿尔忒弥斯说：]“大地无礼地儿子如何困扰了你？……难道俄里翁又一次要对你用强？那胆敢触碰你裙摆的可怜虫至今躺在地母怀中，了无生机。若又有人敢以银秽的手碰你的衣物，就派出另一只天蝎为此报仇。”